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清政府是如何宣扬敬老yabovip20的呢?现在又有哪些流传下来了呢?

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中国古代自汉朝“罢黜百家,独尊儒术”以来,历朝历代都将儒家思想奉为国家正统的官方哲学,在这种影响下,儒家思想里的“忠、孝”伦理,深深刻在人们的心底,成为了上至帝王,下至百姓的人生行为准则。由此在历史中便演化出了很多敬老的yabovip20与例子。

在满清入关之后,为了团结汉族士子,也为了民间的安定、繁荣,便在历朝历代敬老yabovip20的基础上,在朝廷优待老人的举措方面,又有了不少的新措施。那么清朝政府是如何宣扬敬老、爱老的yabovip20呢?又运用了哪些新的方法,措施呢?

朝廷举办乡饮,宣扬忠孝

首先是什么年龄段的人才能被称为老人家呢?清朝对于老人的界定是从六十岁开始的,据《皇朝正典类纂》中的户口卷记载,清朝十六岁以上的男丁便是成年人了,被称为成丁,必须要为朝廷服徭役;只有年过六十岁的人才能免除徭役,被称为除丁,也就是老人家了。

清朝朝廷经常会举办“乡饮酒礼”,来宣扬忠孝。“乡饮酒礼”起源于上古社会的集体活动,它最初是民间用来祭祀神灵、庆丰收、或者是欢送科考人士的一种礼仪。清朝政府则因地制宜地将这个礼仪活动,变成了宣传活动。

乡饮酒礼

据《大清会典》记载,在康熙四年的朝廷诏令中,就曾明确指出:“朝廷举行乡饮,并为饮食,凡我长幼,各相劝勉,为臣尽忠,为子尽孝。”并且在《大清律例》中也有对于“乡饮酒礼”的明确规定,早有规定的律例,违规者应当“笞五十”。又在条例中记载“乡饮坐叙,高年有德者居于上,高年淳笃者并之。并次序齿而列。”

由此,可见清朝朝廷对于敬老并非只是道德上的要求,还延伸到了法律的层面,以法律法规进行约束。并且这点,直到在现在很多地方的农村酒席礼仪上,还处处可见。通过这些礼节,确实在民众中达到了宣扬与深化忠孝的作用。

皇帝对于老人家的优待

对于年龄比较大的官员或者是庶民,皇帝们出于各种政治目的,对老人们加以优待赏赐,来显示自己对于老人家的敬重,显示自己的仁爱之心,达到普通民众对于掌权者的热爱,起到拉拢民心的作用。还可以标榜帝王的“圣德”。

对老人进行赏赐

据《清朝通典》的“嘉礼”记载,各地有老人家年满百岁时,要当地官府颁发“升平人瑞”的匾额,并且还要建座牌坊。雍正帝在位时也曾传旨,年满百岁的老人,由朝廷出资赏赐白银三十两,年满一百一十岁的老人,赏赐白银六十两,一百二十岁的老人则翻两倍赏赐。

乾隆皇帝

乾隆皇帝在位时,国力达到清朝鼎盛时期,为了弘扬敬老、爱老的yabovip20,以彰显太平盛世,曾下谕旨,全国年满七十岁以上的老人,家中可以免去一个成定的赋役,年满八十岁以上的老人,直接就赏赐顶戴花翎,来显示朝廷对于老人家的优厚待遇。

举行千叟宴

清朝的康熙与乾隆两位皇帝,为了安抚为国效力的老臣,曾先后四次举行“千叟宴”,来宴请满汉老臣。第一次是在康熙五十二年,朝廷赏赐在任的,或者是休致文武大臣官员年满65岁以上的官员,共计两千八百余人。

千叟宴

人数最多的“千叟宴”也是最后一次,在嘉庆元年。此次宴会规模空前,在宁寿宫与皇极殿入席的全国老臣就有五千多人,只是做饭用的大锅就用了一百一十六口。在千叟宴中,皇帝与皇后还会与众老臣叙叙旧,喝喝酒,有事还会命皇子给老臣敬酒,以示敬重。宴席过后还会赏赐给老臣们一些金银、貂皮、如意、绸缎、银牌等物品。

圆梦科举落第的老人

科举是古代普通文人士子,做官的一条非常重要的途径,但是参与的人数众多,一些人终此一生也未能登科及第,如清代吴敬梓的长篇小说《儒林外史》中的“范进中举”,就深刻体现出了一些痴迷中举的学子的一生。

范进中举

为了安抚未能及第的知识分子,清朝的统治者重要的举措之一,就是赏赐落榜的老人。在《清朝通典》中就有记载,从乾隆元年开始,每年的乡试省试,政府都会对一些年老的落第的年老举人恩赏以官衔。

在乾隆十七年的时候,乾隆皇帝下召,在京年满八十岁会试落地的举人,赏赐翰林检讨,满七十岁的,赏赐国子监学正。此后,在乾隆三十一年,此等举措再次升级,对于落第的老年举人,满八十岁以上的赏赐六品京官,七十岁以上的赏赐七品京官,六十岁以上的或者长相衰老的也赏赐八品京官。这个习惯也延续了很久,在嘉庆一朝也有恩赏,据《清朝续文献通考》记载,嘉庆十四年的时候,这年皇帝赏赐年满七十岁以上的老举人,封为编修、检讨的就有三四百人。

这点满足了很多未能及第的老人,让他们的梦想成真,终此一生也算得上是“功德圆满”了,皇帝也收获了一个好名声。

减轻刑罚

清朝对于老年人犯罪也有减轻刑罚的举措。据《清朝文献通考》就早有记载,在清朝定鼎中原后的顺治三年,清政府曾规定,年满七十岁以上的老年人,犯罪后判为充军流放的,可以用杖笞的刑罚代替。一方面,年纪大的充军没有价值,另一方面,流放对于老人来说,相当于死刑。如果是八十岁以上的老人犯了死罪,要上报皇帝,由皇帝定夺生死。如果只是犯了伤人,盗窃这些轻的罪责,可以上交钱财抵消刑罚,这点有点像议罪银制度。

到了雍正九年的时候,清政府又进一步完善了规定,在流放中的犯人,如果年满六十岁,可以不再服刑。并且还由官员办济院,给予老人养老,还要发放充足的口粮。

清朝时期由于统治者是人数较少的满族,需要统治信仰儒家的汉族人士,也为了国家的团结与凝聚力,便从儒家学说入手,推崇敬老的yabovip20。一方面,利用传统的礼仪,加以深化,再加上上升到国家法律的层面,进行深刻地宣传。另一方面,由皇帝带头,对于老人进行恩赏,有赏钱,有赐官,有与民同乐;达到了自上至下地宣扬敬老、爱老的yabovip20。

参考资料:赵尔巽《清史稿》

张承宗《中国yabovip20通史》(明清卷)

张廷玉《清朝文献通考》

嵇璜、刘墉《清朝通典》

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